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什么是禁忌?簡單地講禁忌是普通人必須避諱的人、物或事。國際商貿(mào)禁忌是國際商貿(mào)中不應(yīng)講的話和行為，商貿(mào)

不能不重視禁忌，包裝設(shè)計(jì)同樣要重視禁忌。不同的國家和地區(qū)有不同的文化背景、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀

念、生活方式，因而也就有他們自己喜愛或禁忌的圖案及相應(yīng)的規(guī)定，產(chǎn)品的包裝只有適應(yīng)這些才有可能贏得當(dāng)?shù)?/p>

人們的認(rèn)可。如果出口商品的包裝設(shè)計(jì)不講究禁忌，不僅商品不能銷售出去，甚至?xí)鸱稍V訟和民族沖突。

禁忌還具有以下一些特性：禁忌具有政治性：進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)也要注意政治性，很多禁忌是由于政治目的、政治立場

的不同而產(chǎn)生的；禁忌具有民族性：在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮對方是什么民族？該民族的禁忌是什么?禁忌具有宗

教性：很多禁忌是由于宗教的原因產(chǎn)生的。基督教、佛教、伊斯蘭教3個(gè)教各有各的禁忌；禁忌具有區(qū)域性：同樣

的國家不一定都是有一樣的禁忌，不同的區(qū)域具有不同的禁忌；禁忌具有傳統(tǒng)性：不同的民族具有不同的文化傾向

和文化傳統(tǒng)，文化交流時(shí)要注意對方的禁忌；禁忌具有約定性：國家和國家之間互相形成的某些約定俗成的禁忌條

例。禁忌具有可變性：禁忌不是一成不變的，作為包裝設(shè)計(jì)者來講也要時(shí)時(shí)關(guān)注禁忌的變化。

許多國家和地區(qū)對商品和商品包裝制定出法令條例，如環(huán)境保護(hù)條例、港口檢疫條例、防毒包裝法令、消費(fèi)者保護(hù)

法、商標(biāo)公正標(biāo)志等等，對商口包裝的材料、容器、圖案造型、商標(biāo)、文字的運(yùn)用做出了一些特別的規(guī)定和要求。

俗話說：“入國問禁，入境問俗。”在同其他國家和地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，了解一些它們對包裝上的要求是很有必

要的。

1 包裝上使用文字的規(guī)定

由于各國國情不同，文化差異的存在，對包裝上文字使用也有不同的規(guī)定：
　
希臘商業(yè)部規(guī)定，凡進(jìn)口到希臘的外國商品包裝上的字樣，除法定例外者，均要以希臘文書寫清楚。否則將追訴處

罰代理商、進(jìn)口商或制造商。包裝上書寫項(xiàng)目包括：代理商或公司名稱，進(jìn)口商或制造商全名(如兩家以上也要逐

一寫明)，上述商號(hào)公司營業(yè)地址與城市名稱，制造國家名稱，貨品的內(nèi)容和種類，貨品凈重量或液體貨品毛重量。

加拿大政府規(guī)定，進(jìn)口商品包裝上必須同進(jìn)使用英、法2種文字。

銷往香港的食品標(biāo)簽，必須用中文，但食品名稱及成份，須同時(shí)用英文注明。

銷往法國的產(chǎn)品的裝箱單及商業(yè)發(fā)票須用法文。包裝標(biāo)志說明，不以法文書寫的應(yīng)附法文譯注。

銷往阿拉伯地區(qū)的食品、飲料，必須用阿拉伯文字說明。

銷往巴西的食品，要附葡萄牙文譯文。

像有的國家數(shù)字上的禁忌也是包裝設(shè)計(jì)所要注意的問題。如日本忌諱“4”和“9”這兩個(gè)數(shù)字，因此，出口日本的

產(chǎn)品，就不能以“4”為包裝單位，像4個(gè)杯子一套，4瓶酒一箱這類包裝，在日本都將不受歡迎；歐美人忌諱“13。

2 包裝上禁用的標(biāo)志、圖案

標(biāo)志、圖案禁忌通常分為人物、動(dòng)物、植物和幾何圖形禁忌等幾種：

阿拉伯國家規(guī)定進(jìn)口商品的包裝，禁止用六角星圖案。因?yàn)榱切桥c以色列國旗上的圖案相似，阿拉伯國家對帶有

六角星圖案的東西非常反感和忌諱。

信奉伊斯蘭教的國家，商品包裝上禁用豬或類似豬的圖案，如熊、熊貓等。

英國商標(biāo)上忌用人像作商品包裝圖案。還忌用大象、山羊圖案，卻喜好白貓；和法國人一樣，英國也視孔雀為惡鳥

，不宜用作商標(biāo)，而視馬為勇敢的象征。

巴西禁用絳紫色作商品圖案，因?yàn)椤⒆仙糜谠岫Y。沙特阿拉伯嚴(yán)禁在文具上印繪酒瓶、教堂、十字架圖案，違者

沒收銷毀。對德國出品的商品和包裝上，禁用類似納粹和納粹軍團(tuán)的符號(hào)做標(biāo)記。利比亞對進(jìn)口商品包裝上，禁止

使用豬的圖案，女性人體圖案也在禁止之列。

法國人視馬為勇敢的象征；法國人忌核桃，忌用黑桃圖案，商標(biāo)上忌用菊花。視孔雀為惡鳥，忌諱仙鶴、烏龜，不

宜用作商標(biāo)。

瑞士人忌諱貓頭鷹。此外，歐洲人中除比利時(shí)人視貓為不祥之物外，大都喜歡黑色貓。另外國際上視三角形為警告

性標(biāo)志，所以忌用三角形做出口產(chǎn)品的商標(biāo)。

違犯這些俗規(guī)，買賣交易就會(huì)受阻。如中國民間崇拜的現(xiàn)實(shí)中的鳳凰——孔雀，在印度卻認(rèn)為是“淫蕩”的象征。

3 包裝上禁用的色彩

不同的民族，由于風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰的不同，對色彩會(huì)有不同的禁忌。“入鄉(xiāng)隨俗”、“隨俗為變”，對于打入

國際市場的產(chǎn)品不能不考慮不同國家或民族對色彩的好惡習(xí)俗，以免出現(xiàn)不必要的漏洞。對出口包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，

應(yīng)根據(jù)世界各國的生活習(xí)俗，選擇適宜的色彩。不同的國家對色彩有不同的反映。

日本忌綠色喜紅色，美國人喜歡鮮明的色彩，忌用紫色；

伊斯蘭教徒特別討厭黃色，因?yàn)樗笳魉劳觯矚g綠色，認(rèn)為它能驅(qū)病除邪；

巴西人認(rèn)以紫色為悲傷，暗茶色為不祥之兆，對此極為反感：

法國人視鮮艷色彩為高貴，倍受歡迎；

瑞土以黑色為喪服色，而喜歡紅、灰、藍(lán)和綠色；荷蘭人視橙色為活潑色彩，橙色和藍(lán)色代表國家的色彩。

丹麥人視紅、白、藍(lán)色為吉祥色。

意大利人視紫色為消極色彩，服裝、化妝品以及高級(jí)的包裝喜好用淺淡色彩，食品和玩具喜好有鮮明色彩。

埃及人以藍(lán)色為惡魔，喜歡綠色；印度人喜歡紅色；

奧地利、土耳其人喜歡綠色，而法國、比利時(shí)、保加利亞人討厭綠色。蒙古人厭惡黑色。

因此，了解出口國家包裝物的禁忌色彩，對設(shè)計(jì)出口商品包裝至關(guān)重要。如我國出口德國的紅色鞭炮曾在相當(dāng)長的

一段時(shí)期內(nèi)打不開銷售局面，產(chǎn)品滯銷。我國出口企業(yè)在進(jìn)行市場調(diào)研后將鞭炮表面的包裝用紙和包裝物改成灰色

，結(jié)果使鞭炮銷售量直線上升。

4 禁用的包裝材料

好馬配好鞍。品質(zhì)優(yōu)良的商品要選用相應(yīng)的優(yōu)良包裝材料，才能使商品的內(nèi)容與形式相得益彰。但是在某些國家常

用的包裝材料在另一些國家就未必適宜使用。

美國規(guī)定，為防止植物病蟲害的傳播，禁止使用稻草作為包裝材料。海關(guān)一旦發(fā)現(xiàn)稻草包裝材料，必須當(dāng)場燒毀。

日本、加拿大、毛里求斯及歐洲若干國家都禁用稻草、干草和報(bào)紙屑作為包裝襯墊物。埃及禁用原棉、葡萄樹枝、

舊材料或易于滋生害蟲、寄生蟲的植物材料作為包裝襯墊物。

新西蘭農(nóng)漁部農(nóng)業(yè)檢疫所規(guī)定，進(jìn)口商品包裝嚴(yán)禁使用以下材料：土壤、泥灰、干草、稻草、麥草、谷殼或糠、生

苔物、用過的舊麻袋和其也廢料等作為進(jìn)口商品的包裝。

菲律賓衛(wèi)生部和海關(guān)規(guī)定，凡進(jìn)口的貨物禁止用麻袋和麻袋制品及稻草、草席等材料包裝。

澳大利亞防疫局規(guī)定，凡用木箱包裝(包括托盤木料)的貨物進(jìn)口時(shí)，均需提供熏蒸證明。

5 對包裝容器結(jié)構(gòu)的規(guī)定

1982年秋天，美國芝加哥發(fā)生一起藥物中毒事件。歹徒在止痛藥的膠囊中放入了氰化物，有7名市民在服用這種止

痛藥后喪生。事件發(fā)生后，美國食品藥物局頒布條例，所有醫(yī)療、健身及美容藥品必須具備防止摻假、污染功能的

包裝，例如真空封存、熱收縮包裝等。美國加利福尼亞等11個(gè)州的歐洲共同體負(fù)責(zé)環(huán)境和消費(fèi)的部門，鑒于拉環(huán)式

易開蓋在海濱浴場等地隨意丟棄，造成割傷腳趾和環(huán)境污染的情況，立法禁止生產(chǎn)拉環(huán)式易開蓋，代之以撳鈕式、

膠帶式易開蓋。歐洲共同體規(guī)定，接觸食品的氯乙烯容器，其氯乙烯單體的最高含量為每1mg／kg。

6 包裝上的標(biāo)簽內(nèi)容

荷蘭法令規(guī)定，在荷蘭出售香煙，包裝盒必須標(biāo)有“吸煙有害健康”的字樣，表明煙廠已把吸煙致害的后果告訴了

消費(fèi)者，因而可以免除賠償責(zé)任。

香港進(jìn)口貿(mào)易管制條例規(guī)定，含有DDT的各種蚊香，出售前包裝上要標(biāo)出“有毒”的字樣。

美國政府規(guī)定，銷往美國的藥品必須注明成分、功能和服用方法，否則美國海關(guān)將予以扣留。

銷往瑞士的襯衣，按照瑞士紡織協(xié)會(huì)的規(guī)定，衣領(lǐng)上要有關(guān)于洗滌、熨燙的圖示，否則就不讓進(jìn)入市場。

日本政府規(guī)定，銷往日本的藥品，必須說明成分、功能和服用方法，否則就不準(zhǔn)進(jìn)口。進(jìn)口的菠蘿罐頭上要有制造

年月日的文字，否則不予進(jìn)口。

在產(chǎn)品進(jìn)入其他國家和地區(qū)進(jìn)行銷售時(shí)，還有一個(gè)商標(biāo)名稱的變更和翻譯問題。商標(biāo)名稱不對頭，即使產(chǎn)品質(zhì)量再

好也是無人問津。前幾年，我國某地的“茉莉”花茶打入東南亞市場時(shí)即碰了壁。原來在該地區(qū)的發(fā)音中，“茉莉

”就是“沒利”的諧音，如此這樣，還有誰自討不吉利呢。了解到這些情況，企業(yè)便順?biāo)浦郏镀渌茫焉虡?biāo)

名稱改為“來利”、結(jié)果銷售局面一下就被打開了。

而在商標(biāo)名稱翻譯時(shí)如果只顧形式對等而忽視了功能對等，有時(shí)也會(huì)使意思貌合神離，大相徑庭。前幾年國際上最

流行的床上用品是羊絨被、太空被等。而當(dāng)外商看到我過北方某地生產(chǎn)的“Goats”這個(gè)詞在英文中除了本義“山

羊”外，還有“色鬼”之意。試想，還會(huì)有哪個(gè)家庭主婦愿意把“色鬼”鋪到床上呢?

由于東西方民族文化的差異，對某些事物的好惡也迥然不同，翻譯時(shí)必須充分考慮，采用靈活、謹(jǐn)慎和變通方法，

處理好因?yàn)檫@種差異所引起的不必要的問題，使譯者讀者得到原文讀者同樣的感受，而使得產(chǎn)品的功能不致變味。

在這方面，外國一些企業(yè)做得非常成功。如美國可口可樂公司推出的新飲料“Spirit”，其原意是“妖怪”。西方

人對妖怪覺得有趣好玩，而東方人則不然。所以，當(dāng)“Spirit”進(jìn)入中國市場時(shí)，卻是這樣一個(gè)美妙動(dòng)聽的名字—

—“雪碧”。想想在赤日炎炎的夏日，如冰雪一樣涼快的飲料能不引起人暢飲的欲望?而可口可樂的名字就更為經(jīng)

典。商標(biāo)名寓意可口的味道，可樂的感覺。即巧妙地贊揚(yáng)了飲料的味道好、飲后的感覺妙，有諧音中文的含義，可

謂恰到好處。

因此，企業(yè)和包裝設(shè)計(jì)者一定要注意這些問題，使企業(yè)產(chǎn)品不因包裝的原因而影響其銷售，妨礙企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展

。中國加入世貿(mào)組織(WTO)，我國經(jīng)濟(jì)將融入世界經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，對于我國企業(yè)來說，意味著市場競爭將更加激烈

。面對入世，我國的企業(yè)和企業(yè)家們應(yīng)該作好充分的準(zhǔn)備，產(chǎn)品包裝標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌，生產(chǎn)出口產(chǎn)品的廠家

，要認(rèn)真深入研究國外產(chǎn)品包裝禁忌等問題。加入WTO，參與國際市場的競爭，還應(yīng)重視商品條碼的推廣應(yīng)用。商

品條碼成為商品進(jìn)入大型商場的身份證。重視商品包裝，還應(yīng)注意商品注冊、品牌保護(hù)，并通過產(chǎn)品包裝、廣告等

一系列手段宣傳品牌，創(chuàng)立知名品牌。在包裝上應(yīng)用先進(jìn)防偽技術(shù)，防止假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者利益

。產(chǎn)品包裝的改進(jìn)，應(yīng)不斷開發(fā)應(yīng)用新的包裝材料，注重廢棄的產(chǎn)品包裝對環(huán)境造成的污染。總之，科學(xué)技術(shù)的高

速發(fā)展，正不斷促使包裝工藝水平不斷提升，也促使包裝的功能變得更加科學(xué)化、人文化和智能化，因此，在未來

的商品世界中，包裝設(shè)計(jì)師必須與各領(lǐng)域的專家學(xué)者合作，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮不同市場的文化背景或風(fēng)俗習(xí)慣，從

而使商品包裝向著有利于地球、環(huán)境、人類的趨勢發(fā)展，使我國的商品在國際貿(mào)易中立于不敗之地。